CRISTO IDENTIFICADO COM JEOVÁ

JEOVÁ CRISTO

A Crucificação

1. É Jeová quem fala de Si mesmo: l. Refere-se a Cristo: "(...) eles

"Naquele dia, diz Jeová (...) verão Aquele a quem

olharão para Mim a quem traspassaram".

traspassaram (...)" Zac. 12:4 e 10 S. João 19:37.

O Preparo do Caminho

2. "Eis a voz do que clama: 2. "Voz do que clama no deserto:

Preparai no deserto o Caminho Preparai o caminho do Senhor

de Jeová, endireitai no ermo (no grego Kyrios, referindo-se

uma estrada para o nosso Deus". a Cristo)" . S. Mat. 3:3.

Isa. 40:3.

Pedra de Tropeço

3. "A Jeová dos Exércitos santificai 3. "Chegando-vos a Ele [Cristo].

(...) Ele vos será Pedra de tropeço e pedra viva (...) e como uma

rocha de escândalo (...)" Isa. 8:13, 14. pedra de tropeço e rocha de

escândalo". I S. Ped. 2:4, 8.

A Tardança

4. "Jeová me respondeu: (...) Se 4. "(...) dentro de pouco tempo,

tardar espera-O, porque certamente Aquele que vem, virá, e não

virá, não tardará". Hab. 2:2, 3. tardará". Heb. 10:37.

Todo Joelho e Toda Língua

5. "Por Mim mesmo [Jeová] tenho 5. "Ao nome de JESUS se dobre

jurado (...) diante de Mim se dobrará todo joelho dos que estão nos

todo o joelho, e por Mim jurará Céus e debaixo da terra, e toda

toda a língua". Isa. 45:23. a língua confesse que Jesus

Cristo é o Senhor para glória

de Deus Pai". Filip. 2:10, 11.

O Esquadrinhador

6. "Eu, Jeová, esquadrinho o coração, 6. "Isto diz o Filho de Deus

provo os rins, para dar a cada um (...) todas as igrejas

segundo as suas abras". Jer. 17:10. conhecerão que Eu sou o que

esquadrinha os corações e os

rins, e darei a cada um segundo

as suas obras". Apoc. 2:18, 23.

"Cativo o Cativeiro"

7. O Salmo 68 é, todo ele, uma 7. "(...) o dom de Cristo. Por isso

exaltação a Jeová. "Subiste ao diz: Quando Ele subiu ao alto,

alto, levaste cativos os prisioneiros; levou cativo o cativeiro, deu dons

recebestes dons aos homens". aos homens." Efés. 4:8.

Sal. 68:18. (ver também os versos 9 e 10)

O Primeiro e o Último

8. "Assim diz Jeová (...) Eu sou 8. Refere-se a Cristo:

o primeiro e Eu sou o último". "Não temas: Eu sou o primeiro e

Isa. 41:6 (versão Brasileira). o último". Apoc. 1:17.

"Isto diz o primeiro e o último".

Apoc. 2:8.

"Eu sou o Alta e o Ômega, o

primeiro e o último".

Apoc. 22:13.

O Alfa e o Ômega

9. "Eu sou o Alfa e o Ômega, 9. Refere-se a Jesus:

diz Jeová Deus, Aquele que é, "Eis que venho depressa,

e que era, e que vem, o e a recompensa que dou está

Todo-poderoso". Apoc. 1:8. comigo (...) Eu sou o Alfa e o

"Aquele que está sentado no Ômega (...)". Apoc. 22:12. 13.

trono disse (...) Eu sou o Alfa

e o Ômega (...)" Apoc. 21:5, 6.

O "EU SOU"

10. "Disse Deus s Moisés: EU SOU 10. "Respondeu-lhes Jesus: Em

O QUE SOU; e acrescentou: Assim verdade Eu vos digo: Antes

dirão aos filhos de Israel: EU SOU que Abraão existisse EU SOU".

enviou-me a vós". Êxo. 3:14. S. João 8:58 (também v. 54).

Os Céus – Obra de Deus

11. (Quando se ajuntarem os povos 11. "[acerca do Filho, porém, diz:

para servirem a) Jeová ... E Tu, Senhor, no princípio

"Desde o princípio lançaste (Jeová) fundaste a terra; e os céus são obra

os fundamentos da terra; e os céus das Tuas mãos (...) Tu és o mesmo,

são abra das Tuas mãos (...) Tu és e os Teus anos não terão fim."

o mesmo, e os Teus anos nunca Heb. 1:8, 10-12.

terão fim" Sal. 102:22, 25-28.

Rei dos Reis, Senhor dos Senhores

12. Refere-se ao Pai: 12. Refere-se a Cristo:

"(.. ) a qual [manifestação de Cristo] "O Cordeiro os vencerá, pois é o

em suas épocas determinadas, há de Senhor dos senhores e Rei dos

ser revelada pelo bendito e único reis". Apoc. 17:14.

Soberano, o Rei dos reis, o senhor "[Cristo] tem no seu manto e na

dos senhores". I Tim. 6:15 (ver v. 16). sua coxa um nome inscrito: Rei

dos reis e Senhor dos senhores"

Apoc. 19:16.

Invocar o Nome

13."Todo aquele que invocar 13. Ler o contexto: Rom. 10:1-13,

o nome de Jeová será salvo". e ver que se refere a Cristo:

Joel 2:32. "Todo aquele que invocar o nome

do Senhor será salvo". Rom. 10:13.

Provocar a Ira

14. "Jeová disse (...) portanto 14. "(...) o Evangelho (...) a pregação

Eu os provocarei a zelos com pela Palavra de Cristo (...) Eu vos

aquele que não é povo; com porei em ciúmes com um povo que

louca nação os despertarei à ira". não é nação, com gente insensata Eu

Deut. 32:19, 20 e 22. provoquei à ira". Rom. 10:16, 17 e 10.

A Mente Divina

15. "Quem conheceu a mente 15. "Pois quem conheceu a mente

de Jeová? ou O possa instruir do Senhor, que O possa instruir?

como seu conselheiro?" Isa. 40:13. Nós, no entanto, temos a mente

de Cristo." I Cor. 2 :16.

Provar a Bondade

16. "Provai e vede que Jeová é 16. "(...) se é que já provastes

bondoso". Sal. 34:8. que o Senhor é bondoso (...)

chegando-vos para Ele [Cristo],

a Pedra viva". I S. Ped. 2:3-4.

Palavras Eternas

17. As Palavras de Jeová são eternas 17. As Palavras de Jesus são eternas:

eternas: "Seca-se a erva, e cai a flor, "Passará o céu e a terra, porém as

mas a palavra do nosso Deus Minhas palavras não passarão."

permanece eternamente". Isa. 40:8. S. Mat. 24:35.

Autoridade de Falar

18. "Assim DIZ Jeová (...)" 18. "Eu, porém, vos DIGO (...)"

Isa. 45:18, (mais de 100 vezes). S. Mat. 5:21 (Ver vv. 28,34,39,44)

Poder de Perdoar Pecados

19. "(...) diz Jeová: Pois perdoarei 19. "Quem pode perdoar pecados

a sua iniqüidade, e não Me senão Deus? (...) o Filho do

lembrarei mais de seus pecados". homem tem sobre a Terra

Jer. 31:34. autoridade para perdoar

"É Ele [Jeová] quem perdoa as pecados." S. Lucas 6:21, 24.

tuas iniqüidades". Sal. 103:3.

Redentor

20. "Jeová (...) Redentor meu". 20. "O Filho (...) no qual temos

Sal.19:14. temos a redenção". Col. 1:14.

"Quanto ao nosso Redentor, Jeová "(...) a redenção em Cristo

dos Exércitos é o seu nome". Isa. 47:4. Jesus". Rom. 3 :24.

Esposo, Noivo

21. "Como o noivo se alegra 21. Jesus se compara a um noivo (ou

da noiva, assim de ti se esposo) em S. Mar. 2:19 e 20.

alegrará o teu Deus". Isa. 62:5. Na Parábola das Dez virgens, Cristo

"Naquele dia, diz Jeová, me também o é "Eis o novo!" Mat. 25:6.

chamareis Esposo (...) Oséias 2:16.

O Pastor

22. "Jeová é o meu Pastor". 22. "Eu [Jesus] sou o bom Pastor".

Sal. 23:1. S. João 10:14.

"Eu mesmo apascentarei as "Logo que o supremo Pastor se

Minhas ovelhas, diz o Senhor manifestar recebereis a imarcescível

Jeová". Ezeq. 34:15. coroa de glória". I S. Ped. 5:4.

"Agora, porém vos convertestes ao

Pastor (...) das vossas almas". I S. Ped. 2:25.

A Luz

23. "Jeová é a minha luz". Sal. 27:1. 23. "[Jesus] a verdadeira luz".

"Jeová será a tua luz S. João1:9.

perpétua (...)". Isa. 60:19, 20. "Eu sou a luz do mundo".

"Deus é luz". I S. João 1:5. S. João 8:12.

Rocha, Pedra

24. "Jeová é a minha rocha (...)" 24. Refere-se a Cristo:

Sal. 18:2. "(...) Ponho em Sião uma pedra

"Jeová (...) Rochedo da nossa angular eleita e preciosa".

salvação". Sal. 95:1. I S. Ped. 2:6.

"E a pedra era Cristo".

I Cor. 10:4.

Salvador

25. "Eu sou Jeová (...) teu Salvador" 25. "o Salvador, que é Cristo

Isa. 43:3 (49:26). o Senhor". S. Luc. 2:11.

"Eu sou Jeová, e fora de Mim "grande Deus e Salvador

não há Salvador". Isa. 43:11. Cristo Jesus". Tito 2:13.

A Verdade

26. "Mas o Senhor Deus é a verdade". 26. "Respondeu-lhe Jesus: Eu

Jer. 10:10. sou (...) a verdade". S. João 14:6.

"Deus é a verdade e não há nEle

injustiça". Deut. 42:4.

Deus Imutável

27. "Eu, Jeová, não mudo". Mal. 3:6 27. "Jesus Cristo é o mesmo

"O Pai das luzes em quem não há ontem, hoje, e para

mudança (...)" S. Tia. 1:17. sempre". Heb. 13:8.

O Justo

28. "Jeová é justo". Sal. 129:4. 28. "Jesus Cristo, o Justo". I S. João 2:1.

"Justo é Jeová (...)" Sal. 145: 17. "a vinda do Justo". Atos 7:52.

Digno de Adoração

29."Adorarás ao Senhor teu Deus, 29."E todos os anjos de Deus O

e só a Ele servirás". S. Mat. 4:10. adorem" [a Cristo]. Heb. 1:6.

"Adorai a Jeová (...)" "Ao nome de Jesus se dobre

I Crôn. 16:29; Sal. 96:9. todo joelho, nos céus, na terra

"Não adorarás outro Deus". Êxo. 34:14. e debaixo da terra". Filip. 2:10.

Onipotente

30. "Deus Todo-poderoso te abençoe". 30. "Jesus disse-lhes: foi-Me

Gên. 28:3. dado TODO O PODER no

"(...) o Todo-poderoso". Apoc. 1:8. Céu e na Terra". Mat. 28:18.

Eterno

31. "Abraão (..) invocou ali o 31. "e Ele (Jesus] tem por nome (...)

nome de Jeová, o Deus Pai da ETERNIDADE" Isa. 9:6.

ETERNO". Gên. 21:33. "(...) suas origens são desde os dias

"(...) o eterno Deus (...) da eternidade". Miq. 5:2.

não se cansa (...)" Isa. 40:28. "O que era desde o princípio".

I S. João1:1.

Onipresente

32. "NEle [Deus] nós vivemos, nos 32. "[Cristo] Aquele que enche tudo

movemos e existimos". Atos 17:28. em todas as coisas". VB;

"Jeová (.. ) se subo aos céus lá estás; Efés. 1:3.

se faço minha cama no mais profundo "Estou convosco todos os dias

abismo, lá estás também". Sal. 139:1, 8. dias até a consumação dos

séculos". S. Mat. 28:20.

"Onde estiverem dois ou três

reunidos em Meu nome, ali

estou no meio deles". Mat. 18:20.

Criador

33. "Jeová que criou os céus (...) 33. "Sem Ele [Cristo] NADA do

e fundou a Terra (...)" Isa. 42:5. que foi feito se fez". S. João 1:3.

Onisciente

34. "Os olhos de Jeová estão em 34. "(Jesus) sabia o que era a

todo o lugar, vigiando aos natureza humana". S. João 2:45.

maus e aos bons". Prov. 15:3. "Jesus conhecendo-lhes os

Ler o Salmo 139, sobre Jeová. pensamentos (...)" S. Mat. 3:4.

"Todas as coisas estão nuas e "Ele sabia quem era a traidor".

patentes aos olhos dAquele com S. João 13:11.

Quem temos de tratar". Heb. 4:13. "(...) cinco maridos já tiveste, e

esse que agora tens não é teu

marido". S. João 4:18.

O Santo

35."Eu Jeová (...) sou Santo". Lev.19:2. 35. "Tu [Cristo] és o Santo de

Também Isa. 6:3. Deus" VB, S. João 6.69.

Negastes o Santo". Atos 3:14.

"Possuís a unção que vem

do Santo". I S.. João 2:20.

Este cotejo poderia alongar-se, porém, nosso objetivo é demonstrar que as Escrituras, sem sombra de dúvida, identificam a Cristo como Jeová, e isto prova a Deidade de Cristo.

E O "ANJO DE JEOVÁ"?

Outra importante informação escriturística acerca da Deidade de Cristo e Sua identificação como Jeová nos é dada no fato de encontrarmos uma distinção entre Jeová e o Anjo de Jeová, Que se apresenta como Um em essência, PORÉM DISTINTO DELE. São manifestações teofânicas, nas quais Deus assume forma de um anjo ou de um homem, com títulos divinos, aceitando adoração. Ora é "anjo", ora "Anjo de Jeová", ou "varão", "Anjo da Presença", "servo", mas que Se confunde com o próprio Deus. Não vamos citar todas as ocorrências bíblicas, porque são muitas, mas apenas algumas delas para ilustrar a tese:

a) A aparição a Agar

Gên. 16:7, 9, 10, 11 e 13: "O ANJO DE JEOVÁ achou-se junto a uma fonte. (...) Disse-lhe o ANJO DE JEOVÁ: Volta para a tua senhora. (...) Disse-lhe mais o ANJO DE JEOVÁ: Multiplicarei sobremaneira a tua descendência. (...) Disse-lhe ainda mais o ANJO DE JEOVÁ: Eis que concebeste e darás à luz um filho (...) porque JEOVÁ ouviu a tua aflição. Então [ela] chamou a JEOVÁ QUE LHE FALAVA: Tu és Deus [Elohim] que vê".

Vemos que "Anjo de Jeová" é mencionada 4 vezes; no verso 11 chama-se "Jeová", e no verso 13 é "Jeová que lhe falava", e finalmente a mesma entidade é DEUS. Não se tratava de um anjo qualquer, pois a linguagem e os atributos não são de um mero anjo.

b) Gên. 22:11 e 12: "(...) bradou-lhe da céu o ANJO DE JEOVÁ: Abraão! Abraão!" A seguir o ANJO Se chama a Si mesmo Deus, ao dizer: "Agora sei que temes a DEUS e não ME negaste o teu filho.

c) Gên. 48:15 e 16: "(Jacó) abençoou a José, dizendo: o DEUS diante de quem andaram meus pais Abraão e Isaque (...) o ANJO que me tem livrado do mal ABENÇOE estes mancebos".

Nota: O "Deus de Abraão, Isaque e Jacó" é JEOVA. Prova: Êxo. 3:15.

d) Êxo. 3:2, 4, 6, 14: "Apareceu-lhe o ANJO DE JEOVÁ numa chama de fogo, no meio de uma sarça. (...) Vendo JEOVÁ que ele [Moisés] se voltou (...) Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. (...) Assim dirás aos filhos de Israel: "o EU SOU enviou-Me a vós". E em todo a capítulo 4, chama-se JEOVÁ o anjo.

e) Juízes 6:12, 14, 16, 21, 22 e 23: "Então lhe apareceu o ANJO DE JEOVÁ e lhe disse. ( ..) Virou-se para ele JEOVÁ e disse (...) Tornou-lhe JEOVÁ: 'Certamente serei contigo'. (...) (...) e o ANJO DE JEOVÁ desapareceu-lhe dos olhos. (...) vi a ANJO DE JEOVÁ face a face. (...) Disse-lhe JEOVÁ (...) Não morrerás".

f) Em Atos 7:38, o ANJO foi quem, no monte Sinai, deu a Moisés Os oráculos divinos contidos na Lei.

Diz L. Boettner:

"À luz do Novo Testamento, este Anjo de Jeová que apareceu nos tempos do Velho Testamento, que falou como Jeová, exercia o Seu poder, recebia adoração e tinha autoridade para perdoar pecados não podia ser senão o Senhor Jesus Cristo, que:

1. Veio do Pai. S. João 16:18.

2. Fala por Ele. S. João 3:34; 14:24.

3. Exerce o Seu poder. s. Mat. 28:18.

4. Perdoa pecados. S. Mat. 9:2.

5. Recebe adoração. S. Mat. 14:33; S. João 9:38.

E ainda mais essas razões:

a) Deus, o Pai, não foi vista por alguém. S. João 1:18.

b) Deus não podia ser enviado por nenhum outro, mas Deus o Filho foi visto. I s. João 1:1 e 2.

c) o Filho foi enviado. S. João 5:36.

Se o Anjo não fosse Cristo, então a pergunta: "quem será este Personagem misterioso, 'o Anjo', não teria resposta".

Este Anjo de Jeová não era outro senão o Filho de Deus, único Mediador entre Deus e os homens!

PROVAS SUPLEMENTARES DA DIVINDADE DE CRISTO

Diz a Bíblia: "Jeová é o que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura, e faz subir". I Sam. 2:6. Portanto, o poder de dar e tirar a vida é privativo de Jeová. A mesma Bíblia, porém, diz com relação a Cristo: "Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim também o Filho vivifica aqueles a quem quer". S. João 5:11. Dirão que o Pai Lhe outorgou tal poder. Isto é ver por ângulo errado a funcionalidade da Pessoa do Filho, e Sua subordinação. Ele saiu, foi enviado para exercer a função temporária na Terra, mas sem perder os requisitos inerentes à Divindade. Diz ainda o Livro: "(...) O último Adão [Cristo], porém, é o espírito QUE VIVIFICA". I Cor. 15:45.

Isto corrobora a Deidade do Filho de Deus.

Propriedades Comuns

Comparemos, com isenção de ânimo, as afirmações que seguem, perfeitamente documentadas com texto8 bíblicos:

1. Honrar ao Filho é honrar ao Pai. S. João 5:23.

2. Ver a Cristo é ver a Deus. S. João 14:7-9.

3. Conhecer a Cristo é conhecer ao Pai. S. João 14:7.

4. Crer em Cristo é crer em Deus. S. João 12 :44.

5. Cristo faz as mesmas coisas que o Pai. S. João 5:19.

6. Cristo ressuscita os mortos como o faz o Pai. S. João 5:21.

7. Cristo tem vida em si mesmo como a tem o Pai. S. João 5:26.

8. "Tudo quanto o Pai tem, é Meu'". S. João 16:15.

9. "Eu e o Pai somos um". S. João 10:30.

Isto nos leva fatalmente à conclusão da Deidade de Cristo. Especialmente as duas últimas declarações somadas significam que se Cristo possui TUDO QUANTO o Pai possui, por que não pode Ele possuir os títulos do Pai, e por eles partilhar também de Sua intrínseca. Divindade?

Os Caminhos de Jeová

Revelam-nos as Escrituras que João Batista preparou o terreno para o ministério de Cristo. Foi adiante dEle, e preparou-Lhe o caminho. Pois bem, Zacarias, pai de João Batista, em seu cântico refere-se a Jesus como Jeová. Assim reza textualmente a tradução Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs, edição brasileira, em S. Lucas 1:76:

"Mas quanto a ti, menino [refere-se a João Batista] serás chamado profeta do Altíssimo, pois irás de antemão na frente de Jeová para aprontar os Seus caminhos".

Se os caminhos de Jesus e de Jeová são OS MESMOS, segue-se que Jesus e Jeová SÃO O MESMO. Disse-me um jeovista que o sentido aí é de que Jesus era mero "procurador" de Jeová. Se non é vero é bene trovato ... As conclusões disparatadas são a tônica dos negadores das verdades cristalinas da Palavra de Deus!

Pai e Filho Não Podem Dissociar-Se

Com espírito desarmaria de preconceitos, pensemos no seguinte: Na sua primeira carta aos coríntios, Paulo não cessa de revelar vislumbres notáveis da misteriosa, mas real relação existente entre o eterno Deus e Seu idêntico Filho. Logo no primeiro capitulo Paulo declara que Cristo é "PODER de Deus e SABEDORIA de Deus". Por outro lado, João escreveu que Cristo "é o VERDADEIRO DEUS e a vida eterna". Estas declarações, unidas, transfundem Cristo em Deus.

Ora, se, como pretendem os jeovistas, o "poder" e a "sabedoria de Deus" (Cristo) não existiram sempre mas em algum tempo tiveram um começo, então AO PAI FALTOU EM ALGUM TEMPO plenitude, perfeição, integralidade, pois se o Filho, o Verbo, não fosse eterno, logicamente nem o Pai possui eterna sabedoria e eterno poder, visto que Cristo é a plenitude de ambos esses predicados. Veja-se como isto se torna um argumento inexpugnável, cotejando-se especialmente estes versículos:

"Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus". I Cor. 1:24, ú.p.

"Ele é o verdadeiro Deus e a vida eterna". I S. João 5:20.

"Ele é a resplendor da Sua glória [de Deus], e a EXPRESSÃO EXATA DO SEU SER [de Deus], sustentando todas as coisas pela palavra do Seu [de Cristo] poder". Heb. 1:3.

"Porquanto nEle habita corporalmente TODA A PLENITUDE da Divindade". Col. 2:9.

A conclusão é fatal: Um não pode dissociar-Se do Outro, pois o esvaziamento de um seria o esvaziamento do outro.

A Mesma Glória

Lemos em Isaías 42:8: "Eu sou Jeová, este é o meu nome; a Minha glória não darei a outrem (...) ". Esta última declaração é reiterada em Isa. 48:11. Mas em S. João 17:5 nos é revelado o seguinte: "E agora glorifica-Me Tu, ó Pai, junto de Ti mesmo, COM AQUELA GLÓRIA QUE TINHA CONTIGO ANTES QUE O MUNDO EXISTISSE".

Ressalta do primeiro texto que a glória divina é inerente e intransferível, de Sua própria substância. Não pode ser dada a outro. Não pode ser partilhada com outro. Contudo, na oração de Cristo, Ele proclama que será glorificado COM A GLÓRIA DO PAI, glória que não Lhe era nova, inédita, pois diz que já a possuía, com (grego para) o Pai, vislumbres dessa glória foram vistos em algumas ocasiões: na transfiguração (S. Mat. 17:2), ao dizer "Ego eimi" (Eu sou, ou sou Eu).

Em S. João 18:6 o que fez tombar seus capturadores, e a própria ressurreição gloriosa de Cristo foi prova de Sua glória divina.

Um jeovista "erudito" quis contornar o assunto dizendo que a palavra grega para, em S. João 17:5, quer dizer através de. Isso não tem cabimento. Através de em grego, seria dia. A palavra para no texto em lide está no caso dativo e jamais se pode traduzir por "através". O próprio Thayer a traduz "com", "juntamente com". Seria então: "a glória que tive juntamente contigo (...)".

Isto reforça a verdade da Divindade de Jesus.

A Idolatria de Estêvão

Estêvão, o protomártir do cristianismo, ao ser apedrejado "invocava e dizia: Senhor Jesus recebe o meu espírito". Atos 7:59. Ora, é inadmissível e sobretudo pecaminoso orar a quem quer que seja senão só a Deus. Portanto, se a opinião das "testemunhas de Jeová" fosse correta, isto é, que Jesus é um espírito criado, então Estêvão foi um idólatra quando orou a quem não era realmente Deus, a alguém que era criatura. Daqui não há fugir. Então, amigos, Cristo é Deus, da mesma essência que o Pai.

Ainda a Glória de Cristo

A visão do profeta Isaías relatada no capítulo 6, foi de Jeová, no templo, na Sua glória, com o séquito de serafins. Uma cena inenarrável. Em S. João 12:41, as Escrituras nos revelam que Isaías VIU A GLÓRIA DE CRISTO, e falou dEle. A glória única presenciada por Isaías foi a relatada no capítulo 6 de seu livro: a glória de Jeová. A conclusão, portanto, é a de que Jeová é o mesmo Jesus, e a glória de ambos é uma só glória.

Louvor e Domínio Para Sempre

No livro do Apocalipse, principalmente 1:6 e 5:13 se associam a Pai e o Filho na fruição dos louvores, da glória, do domínio pelos séculos dos séculos, e da adoração, em absoluta igualdade de condição. Isto é impressionante. No entanto, o clímax dessa associação ocorre na última visão joanina em que Deus e o Cordeiro Se acham num ÚNICO trono. Isto indica unidade essencial.

Meditemos Nisto

Não foi senão DEPOIS que o Evangelho fora pregado quase 300 anos, nos exatos termos do Novo Testamento, que "alguém" se propôs a atacar a crença dos cristãos na Deidade de Cristo. Quem o fez foi Ário. E a maneira insólita de seus ataques demonstrou que até aquela época os cristãos criam na Divindade de Jesus, sem nenhuma sombra de dúvida. Era assunto líqüido e certo. Mas os argumentos arianos, da forma como foram elaborados, eram uma objeção à crença prevalecente, E NÃO A CORREÇÃO DE UMA HERESIA. Diante deste fato, então o unitarismo é que é heresia. E de fato o é. Heresia que distancia a homem da graça divina e o faz perder a salvação em Cristo Jesus.

A DEIDADE DO ESPÍRITO SANTO

Ensinam os jeovistas que o Espírito Santo é uma influência, a "força ativa de Deus", e nada mais. Não admitem Sua Personalidade e, conseqüentemente, Sua Divindade. As Escrituras, contudo, ensinam e revelam coisa bem diversa: que o Espírito Santo é uma Pessoa e é divino. Preferimos ficar com as Escrituras. Revelam elas que o Espírito de Deus tem as seguintes características e qualidades:

1. É volitivo, tem querer e determinação. Rom. 8:27.

2. É agente (parakletos), isto é, consolador, advogado, instrutor, guia, amparador, representante, patrão. S. João 14:16, 26; 15:26; 16:7; I S. João 2:1.

3. É tratado por pronome pessoal Ele. S. João 16:14; Efés. 1:14.

4. Seu nome se cita entre outras pessoas. Ex. Atos 11:28: "Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós". Ler também S. Mat. 28:19, e II Cor. 13:13.

5. É um outro Consolador, isto é, além de Cristo que também o é em S. João 14:16. E Cristo é Pessoa. O Espírito também o é.

6. Tem conhecimento, e sabe as coisas divinas. I Cor. 2:11.

7. Ensina. S. Luc. 12:12; S. João 14:26.

8. Convence. S. João 16:8; Gên. 6:3.

9. Perscruta. I Cor. 2:10, 11.

10. Impede, põe obstáculo. Atos 16:6, 7.

11. Concede, permite. Atas 2:4.

12. Administra, distribui. I Cor. 12:11.

13. Fala. Atos 10:19; 13:2; S. João 16:13; S. Mat. 10:18-30.

14. Toma decisões. I Cor. 12:11.

15. Guia. S. João 16:13; Gál. 5:18.

16. Anuncia. S. João 16:14, 15.

17. É entristecido. Efés. 4:30.

18. Intercede. Rom. 8:26.

19. Chama. Apoc. 22:17.

20. É resistido. Atos 7:51.

21. Procura. I Cor. 2:10.

22. Agrada-Se. Atos 15:28.

23. Comissiona. Atos 13:2; 30:28.

24. É tentado pelo homem. Atos 5:9.

25. Pode ser difamado e blasfemado. S. Mat. 12:31 e 32.

Ainda outras especificações de personalidade poderiam ser acrescentadas, mas as mencionadas são suficientes para provar, de modo irreversível, a Personalidade do Espírito Santo.

Quanto à Sua Deidade, transcrevemos nove itens do excelente tratado do Prof. Elemer Hasse, "Luz Sobre o Fenômeno Pentecostal", pp. 10 e 11:

"1) Ele é eterno como Deus – Heb. 9:14.

2) Ele é onipresente como Deus – Sal. 139:7-10.

3) Ele é onisciente como Deus – I Cor. 2:10, 11.

4) Ele é onipotente como Deus – Sal. 139.

5) Ele é Criador como Deus – Jó 33:4; Sal. 104:30.

6) Ele é Senhor como Deus – I Cor. 3:17, 18.

7) Ele é Recriador como Deus – S. João 3:6; 1 S. João 5:4.

8) Ele é Jeová como Deus – Compare Sal. 69 com Atos 1:16; Compare Isa. 6:3-10 com Atos 28:25-37; Jer. 31:33, 34 com Heb. 10:15, 16; S. Luc. 1:67 com Atos 3:18-21; Atos 5:3, 4.

9) Ele é igual a Deus – I Cor. 2:10 ('O Espírito penetra até as profundezas de Deus'. Ora, nada inferior ao próprio Deus, poderia perscrutá-Lo)".

Apesar de toda esta esmagadora evidência bíblica, teimam as "testemunhas" em dizer que o Espírito é mera força ativa, uma influência emanada.

Cristo prometeu outro Consolador. Mas era necessário que esperasse o retorno de Cristo ao seio do Pai, para vir. Se fosse força ativa, não precisaria esperar nada, pois estaria em toda a parte e necessariamente na Terra. A própria designação "força ativa" conspira contra a tese jeovista. Acham os leitores que teria sentido dizer-se: "Aquele que blasfemar contra a força ativa de Deus não terá perdão para sempre, visto que é réu de pecado eterno"? S. Mar. 3:29.

Segundo a esdrúxula dogmática jeovista, empregando-se a nomenclatura arrevesada da seita, assim registraríamos S. Mat. 28:19: "batizando-os em nome de Jeová, de um deus, e da força ativa de Deus".

Teriam nexo textos assim vertidos:

"(...) pareceu bem à força ativa (...)". Atos 15:28.

"Isto diz a força ativa (.. )". Atos 21:11.

"Não entristeçais a força ativa (...)". Efés. 4:30.

"Mentistes à força ativa (...)". Atos 5:3.

"Disse a força ativa: Apartai-me a Barnabé". Atos 13:2?

Não, tudo isto é absurdo e incabível. O Espírito Santo é Deus, a Terceira Pessoa da Trindade!

QUADRO SUCINTO DA TRINDADE

Para se ter, num relance, uma idéia dos atributos das três Pessoas da Trindade, elaboramos o seguinte quadro:

	PAI	FILHO	E. SANTO
1. É Deus	Isa. 40:28; Êxo. 20:2 e outros.	Rom. 9:5; S. João 1:1;	Atos 5:3 e 4 ú.p.;
2. É eterno	Gên. 21:23; Sal. 90:2.	Miq. 5:2; Isa.9:6.	Heb. 9:14.
3. É Criador	Isa. 42:5; Atos 17:24.	João 1:3; Heb. 1:10.	Gên. 1:2; Sal. 104:30; Jó 33:4.
4. É onisciente	Prov. 15:3; Sal. 33:13.	S. Mat. 9:4; S. João 2:25.	I Cor. 2:10, 11; Isa. 40:13, 14;
5. É onipotente	Gên. 28:3; Apoc. 1:8.	S. Mat. 28:18.	Salmo 139.
6. É onipresente	Sal. 139:1, 8.	S. Mat. 18:20; S. Mat. 28:20.	Sal. 139:7-10.
7. É Senhor	Sal. 86:12; Ezeq. 13:20.27.	S. Mat. 14:22; S. Mar. 16:29.	II Cor. 3:17, 18.
8. É Recriador	Isa. 65:17.	II Cor. 5:17.	S. João 3:6.
9. Tem mente	Rom. 11:34.	I Cor. 2:16.	Rom. 8:27.
10. É Jeová	Isa. 40:28, etc.	Ver "Cristo identificado com Jeová" [pp. 66-73]	Atos 28:25 com Isa. 6:3, 9,10.
11. É santo	Isa. 6:3; 5:16; Apoc. 4:8.	Atos 3:14; S. Luc. 1:35.	II Cor. 13:13, e inúmeros.
12. É a Verdade	Jer. 10:10; Zac. 8:8.	S. João 14:6.	I S. João 5:6 ú.p.; S. João 16:13.
13. Revela	Dan. 2:28.	S. Mat. 11:27; S. João 1:28.	I Cor. 2:10; Efés. 3:5.
14. É Presciente	Isa. 46:10.	S. Mat. 24:5-41; S. Luc. 22:31.	Atos 1:16; Heb. 9:8; II S. Ped. 1:21.

Por certo que há outras identidades nas Pessoas divinas. Mas o que apresentamos é o suficiente para provar a harmonia e a unidade de atributos. Sim, a Trindade é a maravilhosa revelação das Escrituras!